“子见南子”伦理片，是文籍上的一个经典故事，孔子也因为这一见，而被骂了千年。南子究竟是什么东谈主？他们碰面后，又究竟发生了什么伦理片，以至于孔子竟在尔后如斯招黑？
南子是个极其秀好意思的女子，她的降生年月省略，但和孔子吞并年离世，祖籍河南商丘。她身份尊贵，底本是春秋时间宋国的公主，后嫁给了卫国的国君卫灵公，成了卫国夫东谈主。
第四色卫灵公
从大致阅历看，南子似乎没什么极端。研究词，若单独将她的情史摊开来看，众东谈主就将发现很大的问题：她当确凿淫乱过东谈主。
凭据文籍纪录，南子在嫁东谈主之前就和宋令郎朝私通。婚前与须眉有染，这在今天算不得什么，但在礼教轨制极严苛的古代，这然则大逆不谈之举。
南子嫁给大我方30多岁的卫灵公后，凭借着秀好意思的外在得回了卫灵公的宠任。南子仗着卫灵公对我方的宠任，竟将老相宋朝叫到了卫国，两东谈主还在卫灵公眼皮子下面私会。对于这段历史，《左传·定公十四年》曾有过详备纪录：
“卫侯为夫东谈主南子召宋朝，会于洮。”
真理是：卫灵公为了让南子和宋朝私会，挑升在洮地作念了小巧的安排。节略是为了感谢卫灵公对我方和南子情感的“大度”，宋朝还成了卫灵公的宠臣。
除了令郎宋朝外，南子还和卫灵公的宠臣公孙余假等厮混在了通盘。南子能在卫国如斯淫乱，与卫灵公自己的淫乱分不开。这卫灵公极好色，且男女通吃，他将南子的情东谈主也纳入我方的怀中，两东谈主可谓“同谈中东谈主”。
影视剧中的南子
南子情东谈主太多，以至于生下太子蒯聩（kuǎi kuì）后，没东谈主能猜到他的生父究竟是谁。若古代有DNA检测，这个检测经由怕是有蛮复杂，想想，得起码请出十几个东谈主能力检测降生父，这地点能不复杂吗？
也因为南子太过淫乱，她的男儿竟也因为受不了而欲暗杀她。原来，蒯聩长大后，总能听到对于母亲的各式秽语污言，他有一次路过宋国，竟然听到老匹夫在用歌谣式脏话，骂他的母亲南子和宋朝，原话如下：
“既定尔娄猪，盍归吾艾豭?”
这话翻译成口语文的真理是：“淫乱的母猪南子仍是给你们卫国了，把淫乱的公猪令郎朝还给咱们吧？”
当作太子的蒯聩，例必因为母亲的淫乱而被质疑是否为卫灵公亲生，这样的质疑，对于他而言是致命的。长大后，他只须听到东谈主说母亲淫乱，就仿佛听到别东谈主在质疑他的太子身份，如斯，他岂会不脑怒母亲？
奈何不错让他我方的名誉免受伤害？谜底就是他其后施行的暗杀计划。
可缺憾的是，与他一同施行暗杀计划的戏阳速竟临阵反悔，迟迟不肯动手。躁急的蒯聩不得不经常用眼色暗意他动手，他俩的极端被明锐的南子察觉，他们的刺杀行径失败。蒯聩不得已遁迹宋国，后又投靠晋国。
戏阳速临阵反悔，为何？他我方给出的事理是：“大子无谈，使余杀其母。余不许，将戕于余。”话里有话是：我本来就是被太子逼着去刺杀南子的，杀她非我本意。
研究词，的确情况却是这样的：戏阳速施行刺杀计划时，因见南子生得极其秀好意思，竟被眩惑住了，以至于迟迟下不了手。的确，南子秀好意思且又大权在抓，这样的女东谈主，对任何须眉而言，皆是高大的眩惑。
这样一位“好意思而淫”的女子，对任何须眉而言皆将是大检修，对圣东谈主孔子亦是如斯。毕竟，孔子虽被后世尊为“圣东谈主”，可毕竟亦然形体凡胎。
关节，孔子此时正周游各国，他和配头亓官氏的婚配早已宣告为止，他是信得过真理上的“王老五骗子汉”，这样的孔子，碰见“好意思而淫”的南子，很难让东谈主不想绪万千。
孔子
按照平日逻辑伦理片，孔子应该幸免见南子，何况，南子约见孔子，走的不是官方体式，而是属于“私约”。孔子坚贞赶赴见南子，很猛进程上是因为：南子是卫国的实质掌权者，要见卫灵公、得回卫灵公的重用，先得过南子这一关。
是以，见南子，是渴慕“出仕”的孔子，不得不走的体式。
子路不肯意孔子见南子，一方面因为南子这个东谈主名声不大好，另一方面还因为卫灵公的宠臣弥子暇找到了子路，泄露安逸将孔子引荐给卫灵公。
孔子觉得：卫国信得过作念主的只好南子和卫灵公，弥子暇作念不了主，是以，他拒绝了子路推选的弥子暇，遴选去见南子。
孔子见南子那天究竟发生了什么？对于这段历史，司马迁在《史记·孔子世家》中，竟只作念了寥寥几札纪录，曰：
“夫东谈主在絺帷中。孔子初学，北面稽首。夫东谈主自帷中再拜，环佩玉声璆然。”
这话翻译成口语文的真理是：孔子和南子隔着帷幔碰面，那时南子面向南方而坐，孔子进门后，就面朝北面稽首而拜。南子也回访了孔子，何况拜的本领，身上的环佩声叮当响，动静还不小。
这段历害纪录有三个荫藏细节，第一，两东谈主恒久隔着帘子；第二，南子身着正装，是以衣裳才有环佩声；第三，南子对孔子亦然用的稽首礼，可见对他十分施展。
电影中的孔子与南子
这段纪录也有一个让东谈主匪夷所想的：他们碰面后所聊内容究竟是啥？司马迁对此为何只字未提？
也因为司马迁莫得纪录他们会面后所聊的内容，后世对他们碰面后的千般，恒久存在繁密估计。还有的，致使将两东谈主的碰面，描绘成唐僧与女儿国国王那般：一个鼎力撩拨，一个拚命靠千里着平缓克制色心。
电影《孔子》中的归附，则将两东谈主的碰面描绘成了“亲信相遇”的地点。要与孔子成为亲信，南子例必得熟读诗书且很是懂礼，何况还要情商极高，若非情商高，是不行能懂得孔子这样的须眉。
《孔子》中这一归附，也被觉得是最允洽史实的归附。
《孔子》中，两东谈主的对话从“仁者爱东谈主”初始，到“小家碧玉，正人好逑”，绕来绕去，终究也绕到了一个“情欲”上面。孔子与“好意思而淫”的南子指摘“情欲”，也确在情理之中。
南子的试探，诚然莫得得回她想要的复兴，孔子一辈子追究“发乎情止乎礼”，濒临南子，他也不会有例外。何况，南子此东谈主名声太差，他若当真与她有什么，将等于自断后路。
没东谈主知谈两东谈主恬逸一室，且聊到明锐的“情欲”问题时，孔子的身心有着奈何的响应，但咱们从孔子接下来的响应，或者不错猜到孔子内心的方针。南子淡薄要他作念我方的敦厚，孔子拒绝了，他推选了我方的学生。
孔子为什么要拒绝？要知谈：南子是卫国的掌权者之一，作念她的敦厚，等于离“出仕”被重用，险些是一步之遥，这是许多东谈主心荡神驰。
孔子拒绝，多量是因为：此次碰面中，他仍是感受到了南子对我方的极大眩惑力，他并不细目若耐久与她相处，我方能作念到“发乎情止乎礼”。另一方面，他也怕我方若耐久与南子碰面，会导致我方的名声受损。
南子在被孔子拒绝后，发出了灵魂般的拷问：“朝中大臣纷繁辩论你游说帝王以礼让治国，你这套行的通吗?”南子这话有隐喻，实质是在诽谤孔子：“发乎情止乎礼，抵触了男东谈主的人性，这行得通吗？”
孔子的回答再次解说他仍是感受到了来自南子的眩惑力，他答：“正因为难，能力检修出正人。”他这话等于承认我方此时也“很难”，但他想袭取检修，作念信得过人。
影视剧中的南子与孔子
南子诚然知谈我方的魔力，她自信莫得须眉能袭取住我方的眩惑。但她很是佩服孔子这样能去“忍”的东谈主，毕竟，她的豆蔻年华，少量碰见这样的东谈主。
南子清爽，信得过打动一个男东谈主的阵势是懂他，而非形体的眩惑。她懂孔子，是以，她接下来的话，直戳戳地扎进了孔子的腹黑，她说：“夫子，你真的把作念一个品德好意思丽的正人，看的这样迫切吗”？
南子的话，若翻译出来，将是一句极有撩拨意味的话：“我迫切，照旧作念正人迫切，我真的不够让你撤销作念什么所谓的品德好意思丽的正人吗？”它等于是在问孔子：“明知谈这很难，何须为难我方呢？”
孔子的回答让南子总共东谈主皆震颤了，他的谜底是：“我的信念是，朝闻谈，夕死足矣”。话里有话是，在孔子的心里，成为正人，即“闻谈”，比命还迫切，为了作念到它，我方连死皆安逸。
这话能让南子震颤，是因为它代表了一种“至死方休”的心迹，而这种心迹，正是南子以往在职何男东谈主那边皆未尝见过的。
南子与孔子
到这里，南子对孔子仍是生出了一种无法言说的深信之情，她致使初始珍爱孔子了。节略亦然因此，她才会对孔子行大礼。
南子临了对孔子说的话是：
“众东谈主也许很容易了解夫子的横祸，但未必能体会夫子在横祸中所颐养的意境”。
孔子听到这话后，脸上的神态极其好意思妙，他在那一刻很是细目：这个女东谈主是懂我方的。她看懂了我方“不求告捷，但求成仁”的意境，也看懂了我方宝石想象的信念之刚烈。
也因为懂，南子遴选了“周详”。某种真理上，南子遴选了对孔子“不杀（不极致眩惑）”，孔子诚然也感恩其“不杀之恩”。
孔子临了也回了大礼，此次的大礼，诚然满满皆是感恩。
孔子见南子的这段历史，也被纪录在了《论语》中，同《史记》的纪录一样，它也很是简便，只寥寥数十载，但也相似耐东谈主寻味。具体如下：
“子见南子，子路不说。孔子矢之曰：‘予所否者，天厌之！天厌之！’”
这段话的真理是：孔子见了南子回顾以后，子路很是不情愿，孔子于是说：我如若见她干了见不得东谈主的事，我就天打雷劈，天打雷劈。
紧接着，孔子就离开了卫国。对于孔子离开卫国的具体纪录，文籍是这样描绘的：
“居卫月馀，灵公与夫东谈主同车。使孔子为次乘，招摇巿过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’於是丑之，去卫。”
这段话翻译成口语文是：孔子在卫国只是月余，就曾与卫灵公和南子同游，本领，卫灵公和南子同乘一辆马车，他乘后头的一辆马车，他们一滑东谈主招摇过市。过后，孔子说：‘我从来莫得见过对德行的追求，如同对好意思色的追求一样的东谈主。’
话里有话是：卫灵公好色。
没东谈主知谈孔子离开后，南子有何响应。众东谈主只知谈，其后的南子和孔子死在了吞并年，即公元前479年，所不同的是：孔子是寿终正寝，而南子则是死于横死，她终被看不惯我方的男儿卫庄公蒯聩所杀。
两东谈主死于吞并年，随机，亦然某种冥冥中的注定吧！
孔子一世，除配头亓官氏和女儿外，信得过与他有过牵连的女子，即是南子了。如斯，也难怪几千年往日后，东谈主们依旧对他们那一次碰面想绪万千了。
不管怎样，“子见南子”，皆注定会是别传！至于是奈何的别传，就要看后世怎样解读了。